Phật giáo

Bản sắc. Minh triết. Đam mê.

SonMani chắt lọc, chuyển ngữ và mang đến bạn những kiến thức thú vị về truyền thống, lịch sử và nghệ thuật. Bản sắc văn hóa Việt Nam, minh triết Phật giáo Kim Cương Thừa và niềm đam mê sơn mài — ba giá trị quyện hòa trong một dự án dài hơi...

Sự Phát Triển và Ý Nghĩa Biểu Tượng trong Nghệ Thuật Phật Giáo Tây Tạng

Thế kỷ thứ VII là một cột mốc quan trọng trong lịch sử Phật giáo Tây Tạng. Bằng việc du nhập Phật giáo vào truyền thống bản địa, miền đất này đã chứng kiến nhiều tiến bộ nổi bật về xã hội và văn hóa...

Đọc tiếp

Thangka painting of the Thousand-Armed Avalokiteshvara from Tibet.

Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán Âm Sahasrabhuja Sahasranetra Avalokiteshvara

Ngài là một biểu tượng tối cao của trí tuệ toàn tri và năng lực không thể nghĩ bàn, hết lòng cứu độ chúng sinh trong lục đạo tam thiên.

Jigme

1 thg 425 phút đọc

Thangka painting of Ekadasamukha Avalokiteshvara, from China.

Thập Nhất Diện Quán Âm Ekadashamukha Avalokiteshvara

Hình tượng Bồ-tát Quán Âm Thập Nhất Diện chủ yếu được tôn thờ như một bậc bảo hộ đại từ bi, nâng đỡ và cổ vũ chúng sinh làm lành, tránh ác.

Jigme

17 thg 312 phút đọc

Thangka painting of Jinasagara Avalokiteshvara, from Tibet.

Thắng Hải Jinasagara

Vượt trên tất cả, bản tôn Thắng Hải Quán Âm — “đại dương tối thắng” — đại diện cho sức mạnh chuyển hóa của lòng bi mẫn.

Jigme

8 thg 310 phút đọc

Thangka painting of Simhanada Avalokiteshvara on canvas, from Tibet.

Sư Tử Hống Simhanada

Hiện tướng Sư Tử Hống vừa thể hiện khía cạnh từ bi hiền hòa, vừa nêu bật phương diện phẫn nộ uy mãnh của Bồ-tát Quán Thế Âm.

Jigme

6 thg 310 phút đọc

Thangka painting of Khasarpana Avalokiteshvara on canvas, from China.

Không Hành Khasarpana

Trong vô số hóa thân Quán Thế Âm, hiện tướng Không Hành Khasarpana là một đại diện tiêu biểu cho lòng từ bi toàn hảo nơi ngài.

Jigme

4 thg 310 phút đọc

Chintamani Lokeshvara thangka painted on canvas, from Nepal.

Như Ý Châu Thế Tự Tại Vương Chintamani Lokeshvara

Bồ-tát Như Ý Châu Thế Tự Tại Vương được kính ngưỡng như một biểu tượng của lòng từ bi, của thịnh vượng thế tục và viên mãn tâm linh.

Jigme

13 thg 24 phút đọc

Ngự Tam Thế Tự Tại Vương Hari Hari Hari Vahana Lokeshvara

Trong Phật giáo Nepal, Ngự Tam Thế Tự Tại Vương nêu biểu cho sự thống nhất, hòa hợp và sức mạnh chuyển hóa của lòng từ bi.

Jigme

10 thg 27 phút đọc

Khai Nhãn Quán Âm Migchey Chenrezig

Hiện tướng Khai Nhãn Quán Âm dần dà trở thành một hình tượng tôn giáo quan trọng, rồi sau đó là biểu tượng cho một quốc gia độc lập.

Jigme

4 thg 18 phút đọc

Chân Tâm An Định Chittavishramana

Ngài vừa hiện thân cho lòng từ bi vô ngã, vừa nêu bật tầm quan trọng của việc để cho tâm trí mình nghỉ ngơi, tĩnh tại.

Jigme

27 thg 12, 20244 phút đọc

Bất Không Quyến Sách Amoghapasha

Hồng danh của ngài mang nghĩa “sợi dây không ai không cứu độ", biểu trưng cho sợi dây từ bi dẫn dắt chúng sinh quay về chính đạo.

Jigme

17 thg 12, 202414 phút đọc

Liên Hoa Thủ Padmapani

Đây là một trong những hình tướng chính của đức Đại bi Bồ-tát Quán Thế Âm Avalokiteshvara, và có lẽ là hình tượng lâu đời nhất.

Jigme

6 thg 12, 20247 phút đọc

Illustration of Avalokiteshvara granting boon to beings. Folio from a Ashtasahasrika Prajnaparamita Sutra manuscript.

Ý Nghĩa Biểu Tượng và Các HiệnTướng Quán Thế Âm

Trong mỹ thuật Phật giáo, tâm đại bi giác ngộ được gọi bằng một cái tên và biểu đạt qua một hình tượng tiêu biểu nhất: Quán Thế Âm Bồ-tát.

Jigme

3 thg 12, 20243 phút đọc

2 3 4

Hết thảy pháp hữu vi
Như mộng, huyễn, bọt, ảnh,
Như sương cũng như chớp
Nên thường quán như vậy.

Đức Phật Thích Ca

Kinh Kim Cương (Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra)

Đừng tìm về quá khứ, đừng tưởng tới tương lai. Quá khứ đã không còn, tương lai thì chưa tới. Hãy quán chiếu sự sống, trong giờ phút hiện tại. Kẻ thức giả an trú, vững chãi và thảnh thơi.

Thiền sư Thích Nhất Hạnh

Kinh Người Biết Sống Một Mình

Vậy nên này Ananda, hãy tự mình là ngọn đèn cho chính mình, hãy tự mình y tựa chính mình, chớ y tựa một cái gì khác. Dùng chính pháp làm ngọn đèn, dùng chính pháp làm chỗ nương tựa, chớ nương tựa một cái gì khác.

Đức Phật Thích Ca

Trường Bộ Kinh, Kinh Đại Bát Niết Bàn (Mahāparinibbāna Sutta)

Bản sắc. Minh triết. Đam mê.

Sự Phát Triển và Ý Nghĩa Biểu Tượng trong Nghệ Thuật Phật Giáo Tây Tạng

Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán Âm Sahasrabhuja Sahasranetra Avalokiteshvara

Thập Nhất Diện Quán Âm Ekadashamukha Avalokiteshvara

Thắng Hải Jinasagara

Sư Tử Hống Simhanada

Không Hành Khasarpana

Như Ý Châu Thế Tự Tại Vương Chintamani Lokeshvara

Ngự Tam Thế Tự Tại Vương Hari Hari Hari Vahana Lokeshvara

Khai Nhãn Quán Âm Migchey Chenrezig

Chân Tâm An Định Chittavishramana

Bất Không Quyến Sách Amoghapasha

Liên Hoa Thủ Padmapani

Ý Nghĩa Biểu Tượng và Các HiệnTướng Quán Thế Âm

Hết thảy pháp hữu vi
Như mộng, huyễn, bọt, ảnh,
Như sương cũng như chớp
Nên thường quán như vậy.

Đừng tìm về quá khứ, đừng tưởng tới tương lai. Quá khứ đã không còn, tương lai thì chưa tới. Hãy quán chiếu sự sống, trong giờ phút hiện tại. Kẻ thức giả an trú, vững chãi và thảnh thơi.

Vậy nên này Ananda, hãy tự mình là ngọn đèn cho chính mình, hãy tự mình y tựa chính mình, chớ y tựa một cái gì khác. Dùng chính pháp làm ngọn đèn, dùng chính pháp làm chỗ nương tựa, chớ nương tựa một cái gì khác.

Liên Hệ

Địa Chỉ

Follow

Bản sắc. Minh triết. Đam mê.

Sự Phát Triển và Ý Nghĩa Biểu Tượng trong Nghệ Thuật Phật Giáo Tây Tạng

Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán Âm Sahasrabhuja Sahasranetra Avalokiteshvara

Thập Nhất Diện Quán Âm Ekadashamukha Avalokiteshvara

Thắng Hải Jinasagara

Sư Tử Hống Simhanada

Không Hành Khasarpana

Như Ý Châu Thế Tự Tại Vương Chintamani Lokeshvara

Ngự Tam Thế Tự Tại Vương Hari Hari Hari Vahana Lokeshvara

Khai Nhãn Quán Âm Migchey Chenrezig

Chân Tâm An Định Chittavishramana

Bất Không Quyến Sách Amoghapasha

Liên Hoa Thủ Padmapani

Ý Nghĩa Biểu Tượng và Các HiệnTướng Quán Thế Âm

Hết thảy pháp hữu vi Như mộng, huyễn, bọt, ảnh, Như sương cũng như chớp Nên thường quán như vậy.

Đừng tìm về quá khứ, đừng tưởng tới tương lai. Quá khứ đã không còn, tương lai thì chưa tới. Hãy quán chiếu sự sống, trong giờ phút hiện tại. Kẻ thức giả an trú, vững chãi và thảnh thơi.

Vậy nên này Ananda, hãy tự mình là ngọn đèn cho chính mình, hãy tự mình y tựa chính mình, chớ y tựa một cái gì khác. Dùng chính pháp làm ngọn đèn, dùng chính pháp làm chỗ nương tựa, chớ nương tựa một cái gì khác.

Hết thảy pháp hữu vi
Như mộng, huyễn, bọt, ảnh,
Như sương cũng như chớp
Nên thường quán như vậy.